Het bijwonen van Allaah's gedenking in de moskee
Iemaam Shaych Ibn ‘Uthaymien Aan Shaych Ibn ‘Uthaymien (rahiemehoellaah) werd gevraagd: Is het toegestaan voor een menstruerende vrouw om halaqah ad-dhikr (kring van het gedenken van Allaah) bij te wonen in de moskee?
Hij antwoordde: Het is niet toegestaan voor een menstruerende vrouw om in de moskee te verblijven. Wat betreft haar passeren door (de moskee) heen, is niets verkeerd mee, onder de voorwaarde dat er geen risico is dat de moskee verontreinigd wordt met (eventueel) bloed dat uit haar komt.
En als het niet is toegestaan voor haar om in de moskee te verblijven, is het niet toegestaan voor haar om daar heen te gaan en te luisteren naar halaqah ad-dhikr en de recitatie van Koran, tenzij er een plaats is buiten de moskee waar het geluid bereikt kan worden via luidsprekers, dan is er niets verkeerd aan haar zitting om naar de dhikr te luisteren. Want, er is niets mis met een vrouw die naar dhikr en de recitatie van de Koran luistert (terwijl zij ongesteld is), aangezien het is bewezen dat de Profeet (Moge Allaah's Zegen en Vrede met hem zijn) zijn hoofd op de schoot van ‘Aa’ishah legde en de Koran reciteerde terwijl zij menstrueerde.
Het is echter niet toegestaan voor een menstruerende vrouw om naar de moskee te gaan en daar te blijven om naar dhikr of de Koran recitatie te luisteren. Vandaar toen de Profeet (Moge Allaah's Zegen en Vrede met hem zijn) hoorde, tijdens de Afscheidsbedevaart, dat Safiyyah menstrueerde, zie hij: “Heeft zij ons opgehouden?” omdat hij dacht dat zij niet de Tawaaf al-ifaadah (de verplichte rondcirculatie tijdens de Hadj) had verricht, maar zij zeiden dat zij het al had verricht. Dit geeft aan dat het niet is toegestaan (voor een ongestelde vrouw) om in de moskee te verblijven, zelfs niet voor daden van aanbidding. En het is bewezen dat de Profeet (Moge Allaah's Zegen en Vrede met hem zijn) de vrouwen heeft geboden om uit te gaan naar de ‘Eid gebedsplaats voor het Gebed en het gedenken van Allaah (dhikr), maar hij gebood de menstruerende vrouwen weg te blijven van de gebedsplaats zelf.
Einde citaat vanuit Fatawa at-Tahaarah, blz. 273.
