Is het smeken voor verwoesting van de ongelovigen toegestaan?
Verschillende Geleerden Vraag: "Is het van de overschrijding van de grenzen tijdens de smeekbede dat iemand vraagt voor vernietiging van alle Koeffaar, en totale verwoesting en gehele oplossing van hun bestaan? En wat is hier (wel) voor toegestaan?"
Antwoord: "Het geen is toegestaan tijdens de Qoenoet en andere soorten doe'aa, is het smeken tegen de onrechtvaardige ongelovigen. Want, de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem smeekte tijdens zijn doe'aa tegen de onrechtvaardige ongelovigen. Hij smeekte echter niet tegen alle ongelovigen. Neen, hij zei: "O Allaah vervloek, die en die, de stam die en die!" En hij generaliseerde niet alle ongelovigen."
Shaychoel-Islaam ibn Temieyyah: Hij rahiemehoellaah heeft gezegd: "De doe'aa (smeekbede) maken tegen het ras van de Onrechtvaardige Ongelovigen is toegestaan en het is opgedragen om dit te doen. Het is van de Islaamitische wet om Qoenoet[1] en Doe'aa te maken voor de moslims en tegen de Koeffaar. Wat betreft, het maken van smeekbede voor specifieken (personen van de koeffaar)[2], zoals de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem die en die vervloekte in zijn smeekbede. Dan is het overgeleverd dat dit is opgeheven (an-Nesg[3]) met deze uitspraak (van Allaah Ta'ala): ((Jij bent niet bijmachte betreffende de zaak (de Leiding)!))[Ali 'Imraan Vers: 128] En ik heb deze zaak op een andere plek, zoals ik dit geschreven heb toen ik gevangen zat in de gevangenis in Egypte, diepgaand uitgelegd. En dat is dat een specifiek (ongelovig persoon) niet weet dat als Allaah niet Tevreden met hem zal zijn, dat hij verwoest zal worden! Nee, het kan zelfs zijn dat Allaah het mogelijk maakt voor deze persoon en hem Vergeeft. Integenstelling tot het ras (van ongelovigen)! Want, als hij tegen hen smeekt voor hetgeen verheffing veroorzaakt voor het geloof (Islaam), vernedering van zijn vijanden en verwoesting. Dan is deze doe'aa iets waar Allaah van Houdt en Tevreden mee is. Want, voorwaar Allaah Houdt van Iemaan, en van de gelovigen, en van hun verheffing en van vernedering van de ongelovigen. Dit is dus een doe'aa met hetgeen waarvan Allaah Houdt. Maar wat betreft het smeken tegen een specifiek persoon, waarvan niet bekend is of Allaah (ooit nog) Tevreden met hem zal zijn. Dan is dit niet aan ons opgedragen om dit te doen. (En de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem) deed dit een tijdje maar is vervolgens verboden om hiermee door te gaan, want Allaah kan (deze persoon) of Vergeven of hem Bestraffen!
De doe'aa van de Profeet Noeh alayhie as-salaam voor vernietiging van alle aardbewoners, was echter pas nadat hij zeker wist dat er niemand van zijn volk zal gaan geloven, behalve degene die dat al doen! En toch is het zoals in de authentieke 'Hadieth ash-Shafaa'ah (de Bemiddeling) zo dat hij (Noeh, tijdens de ramspoed van de Dag der Opstanding) zal zeggen (tegen de mensen die bij hem bemiddeling komen zoeken): "Ik heb een doe'aa gemaakt tegen alle aardbewoners terwijl ik daartoe niet ben opgedragen!" Want, ondanks dat hem dit niet verboden is, is hij hier ook niet toe opgedragen. Het was dus beter geweest dat hij alleen gesmeekt had inovereenstemming met hetgeen waartoe hij opgedragen was, verplicht of aanbevolen. Want, de smeekbede is een van de (soorten van) aanbidding, en Allaah wordt dus niet aanbeden alleen met hetgeen Hij heeft Opgedragen of dit nu verplicht of aanbevolen is! En als dit Noeh dus was opgedragen dan zou dit een wet voor hem zijn geweest.
Vervolgens kijken we naar onze Wet, heeft Hij dit opgeheven of niet? En ook de smeekbede van Moesaa (alayhie as-salaam) in zijn uitspraak: ((O mijn Heer, vernietig hun bezittingen en verzegel hun harten, zodat er niemand van hen gelooft totdat zij de pijnlijke straf aanschouwen!")) [Yoenoes Vers: 88.] Als deze doe'aa opgedragen was dan resteert nog het onderzoek naar, of dit in overeenstemming is met onze wet. En de algehele stelregel in onze wet (die van Mohammed sallaallaahoe 'alayhie was-sellem) is dat als een doe'aa verplicht of aanbevolen is dit goed is en dat de smeker hiervoor beloont wordt. Als deze doe'aa echter haraam (verboden) of afgeraden is dan zal hij het geloofsnivo van de smeker verlagen. En als deze smeekbede toegestaan is (beide kanten zijn gelijk) dan werkt het niet in zijn voordeel noch in zijn nadeel. Dit is het dus, en Allaah -Heilig zij Hij- Weet het het beste!"[4]
Shaych Mohammed ibn Saalih al-`Othaymien: "Wat betreft de smeekbede voor vernietiging van de ongelovigen in het algemeen, dan is dit een situatie dat onderzocht dient te worden. Want, de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem heeft geen smeekbede gemaakt voor vernietiging van de gehele stam Qoraysh. Neen, hij heeft gezegd: "O Allaah, moge U hen beproeven! O Allaah, moge U hen beproeven netzoals U heeft gedaan bij de droogte die heeft plaatsgevonden in de tijd van (de Profeet) Yoesef!"[5] En dit is een smeekbede voor moeilijkheden voor hen. En moeilijkheden die kunnen soms in het voordeel van de onrechtvaardige zijn, zodat hij terugkeert naar Allaah en zijn onrechtvaardigheden laat. Het belangerijke is dus dat ik twijfel over (of het is toegestaan) om te smeken voor vernietiging van alle ongelovigen!
Er kan echter geargumenteerd worden voor dat het toegestaan is met de doe'aa van Goebayb radieyyallaahoe 'anhoe die heeft gezegd: "O Allaah, vernietig hen stuk voor stuk en laat geen van hen over!"[6] Want, dit is tijdens het leven van de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem voorgevallen. Alleen het is precies zo gebeurt zoals hij gesmeekt heeft. Want, geen van degene waartegen hij gesmeekt had haalden het einde van het jaar. En Allaah Ta'ala noch de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem hebben hier iets van gezegd. Beter gezegd, de acceptatie van zijn doe'aa getuigt voor Zijn Tevredenheid met hem en Zijn Toestemming hiervoor. Dit kan dus als een argument voor het smeken van vernietiging van alle ongelovigen worden gebruikt. Maar er moet onderzoek gedaan worden naar het verhaal (van Goebayb), want het kan zijn dat er een aantal specifieke oorzaken voor deze doe'aa waren die niet op alles toepasbaar zijn. (Ook kan er gezegd worden,) Goebayb smeekte alleen voor vernietiging van een bepaalde groep van de Koeffaar en niet 'alle' Koeffaar!"[7]
Shaych Saalih al-Fowzaan: Vraag: "Is het van de overschrijding van de grenzen tijdens de smeekbede dat iemand vraagt voor vernietiging van alle Koeffaar, en totale verwoesting en gehele oplossing van hun bestaan? En wat is hier (wel) voor toegestaan?"
Antwoord: "Het geen is toegestaan tijdens de Qoenoet en andere soorten doe'aa, is het smeken tegen de onrechtvaardige ongelovigen. Want, de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem smeekte tijdens zijn doe'aa tegen de onrechtvaardige ongelovigen. Hij smeekte echter niet tegen alle ongelovigen. Neen, hij zei: "O Allaah vervloek, die en die, de stam die en die!" En hij generaliseerde niet alle ongelovigen."[8]-
Shaych Saalih alesh-Shaych: Vraag: "Wij hebben een aantal fatawa van u (Edele Shaych) gelezen in het weekblad ad-D'awah, waarin u pleit voor het laten van doe'aa voor vernietiging van (alle) Joden en Christenen. Dus heeft de uitspraak van de Profeet Noeh 'alayhie as-salaam: (tot vernietiging van alle aardbewoners) een aantal twijfels bij ons opgeroepen. Wij hopen dat u (Edele Shaych) ons deze fatawa kan verduidelijken en hierbij de argumenten kan geven?"
Antwoord: "..Ik atendeer al sinds een hele tijd (bij verscheidene aangelegenheden) op deze zaak, omdat hij niet in overeenstemming is met de fundamenten van de geloofsovertuiging. Dit omdat het smeken voor vernietiging van alle ongelovigen, specifiek voor (de Profeet) Noeh 'alayhie-as-salaam was. De Profeten na hem hebben echter nooit in het algemeen voor verwoesting gesmeekt. (Allaah) de Hoogste Majesteit heeft gezegd: ((En Noeh zei: "O mijn Heer laat er geen van de ongelovigen op de aarde achterblijven!")) [Noeh Vers: 26].
En de Engel zei tegen de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem: "Als jij wilt dat gooi ik de twee (omringende) bergen op de bewoners van Mekkah!" Hierop zei hij: "Nee, ik hoop namelijk dat er van hun nakomelingen (mensen) zullen zijn die Allaah alleen aanbidden zonder iets met Hem te vereenzelvigen!"[9] Vervolgens werd er aan hem geopenbaard, zoals in Kitaab at-Tauwhied, de uitspraak van Allaah Ta'ala: ((Jij bent niet bijmachte betreffende de zaak (de Leiding), of Hij hen Vergeeft of hen Bestraft. Want, voorwaar zij zijn onrechtvaardigen (ongelovigen)!)) [Ali 'Imraan 128].
En de Leiding van de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem en die van de metgezellen betreffende hun smeekbeden tegen de ongelovigen, is dat zij specifiek smeken tegen de aanvallenden, onrechtvaardigen en degene die de Islaam en de moslims bestrijden. Zoals in de smeekbede van 'Omar radieyyallaahoe 'anhoe tijdens de Qoenoet: "O Allaah, vernietig de ongelovigen van de Mensen van het Boek, degene die Uw religie weerhouden en Uw vrienden bestrijden!"
Maar wat betreft het smeken voor vernieting tegen alle Joden en Christenen, dit is Islaamitisch wettelijk niet toegestaan, en dit is van het overdrijven in doe'aa… "[10]
Bron: Al-Fatawa ash-Shar'ieyyah fiel-Qadaayyaah al-'Asrieyyah blz. 165-170 samenstelling van uitspraken van de geleerden van de Islaam door: Mohammed ibn Fahd, met een aantal weglatingen.
Vertaald door: Mohammed Aboe 'Oebaydillaah
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Voetnoot vertaler: al-Qoenoet, dit is het maken van smeekbede maar dan tijdens de Salaah (het Gebed) met de handpalmen opgeheven naar de hemel. De Iemaam (gebedsleider) maakt dan aan het einde van het gebed, na het opkomen van de laatste neerbuiging, hardop doe'aa ten goede van de moslims en ten slechte van de ongelovigen. De moslims antwoorden op deze smeekbeden met hun uitspraak: "Amien" (O Allaah moge U hetgeen gezegd is accepteren)!
[2] Voetnoot vertaler: Zoals de doe'aa's van een aantal gebedsleiders die specifiek bidden tegen die en die leider van dat en dat land of die en die inwoner van die en die stad! Wees dus op je hoede!!!
[3] Voetnoot vertaler: an-Nesg, is de opheffing van een Islaamitische regelgeving door een nieuwe (daarna gekomen) Islaamitische regelgeving via een duidelijk (argument, Qor`aan of Soennah) dat daarop duidt! An-Nesg kan alleen tijden het leven van de Profeet sallaallaahoe 'alayhie was-sellem plaatsvinden, en het is na zijn overlijden onmogelijk dat iemand beweert dat er een Islaamitische regelgeving is opgeheven, omdat er na zijn dood sallaallaahoe 'alayhie was-sellem geen regelgeving meer neergezonden wordt die voorgaande regels en bepalingen kan opheven. Laat dit dus duidelijk voor je zijn!!!
[4] Al-Fatawa 8/335-336.
[5] Overgeleverd door al-Boechaarie 804 op gezag van Aboe Hoerayrah.
[6] Overgeleverd door al-Boechaarie 3989 op gezag van Aboe Hoerayrah.
[7] Zijn uitleg van Kitaab at-Tauwhied (band) bij hoofdstuk: de uitspraak van (Allaah) Ta'ala: ((Nemen zij hetgeen tot partners (in aanbidding) wat niet kan scheppen, maar zelf geschapen is?)).
[8] Het tijdschrift 'Ad-D'awah' nr. 1869, 16 Ramadaan 1423NH.
[9] Overgeleverd door Boechaarie 3231, en Moslim 1795 op gezag van 'Aisha.
[10] Voetnoot vertaler: vervolgens gaat de minister van Islaamitische zaken Shaych Saalih alesh-Shaych hafidhehoellaah door met zijn lange maar profijtvolle woord, zie hiervoor de oorspronkelijke bron!
